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    西藏唐卡是用彩缎装裱而成的卷轴画，它具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。

    近年来，唐卡收藏有逐渐升温的趋势。但由于对唐卡的认识还缺乏足够的深度，因此许多人在收藏过程中难免会产生一些认识上的误区，特别是对唐卡收藏价值的判断，往往以年代早晚作为主要依据。事实上，这种判断标准存在相当的片面性，会在一定程度上影响唐卡收藏的质量与水平。

　　明代前存世较少

    唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术。但到了公元九世纪中叶，吐蕃王朝灭亡以后，西藏地区长期陷于分裂割据的局面，社会经济遭到严重破坏，文化发展十分迟缓。到了元代，西藏地方政权萨迦王朝受命管理西藏事务，为元朝敕封的十三个万户之首。但萨迦王朝并未统一全藏，各万户都有相对的独立性，绘画艺术发展也较为缓慢。因此，宋元时期的唐卡十分罕见。

    据专家介绍，许多十二、三世纪至十四、五世纪制作的唐卡，大量流入了西方的博物馆。而目前在国内，明代的唐卡精品也非常少见。1994年在纽约嘉士德的一次拍卖会上，一幅明永乐御制的巨型“刺绣红夜魔唐卡”，曾以100万美元的价格成交。2002年，这件唐卡又在香港嘉士德拍卖会上亮相，最终以3067万港元成交，在8年的时间里增值3倍以上，并创下唐卡成交价最高纪录。由此可见，明代以前的唐卡，其文物价值相当高，因此也具有很高的收藏价值。

    清代唐卡数量庞大

    清代时期，唐卡数量相对较多。这主要是当时中央政府为了加强对西藏地区的统治，采取了一系列有力措施，对西藏社会的安定和文化的发展都较为有利，唐卡艺术也随之达到了一个新的高峰。

    现存的历代唐卡中绝大部分是清代作品，质量也是良莠不齐，并不全部具有较高的收藏价值。从近几年拍卖会上所传出的信息来看，一般清代唐卡的价格也就在数千元左右，上万元已经算是不错的。因此，对于清代唐卡的收藏，还是需要有所选择。

　　重点选择三类唐卡

    清代唐卡重点选择的对象：一是清宫御制或收藏的唐卡。清代宫廷制作了大量的唐卡，主要由中正殿画佛喇嘛绘画，同时让宫廷汉族和西洋画师参与绘制，这就使得宫廷唐卡风格多样，并具有一种汉藏合璧的艺术风格。

    此外，清代宫廷所藏的唐卡都是西藏宗教上层敬献给皇帝的礼品，多数都是班禅和达赖敬献的珍品，所以这些唐卡的收藏价值非常高。2005年在诚铭拍卖会上，以82.5万元高价成交的就是一幅“清御制刺绣释迦牟尼及二弟子唐卡”。

    二是题材独特的唐卡。唐卡表现的题材十分丰富，但也有一些比较少见又非常独特的内容，比如藏医藏药类唐卡，它既记载着各种西藏医药的精华，又是用以教学的辅助工具，不但表现了藏族人对人体、生死的认识，还体现了对宇宙、人与宇宙关系的认知，具有医学、哲学、科学等多方面的意义。在2002年天津文物公司举办的秋季文物拍卖会上，三幅清代藏医学唐卡均以3.3万元的高价成交，远高于同时代其他唐卡拍品的成交价格。

    三是刺绣和缂丝唐卡。除了绘画唐卡外，清代宫廷还在苏州定制刺绣和缂丝唐卡。刺绣和缂丝唐卡不仅材质珍贵，而且制作难度极大、保存不易，因此清代流传下来的此类作品非常稀少，在宫廷唐卡中也是极其珍罕的。

    现当代唐卡价值不菲

    对于藏传佛教僧尼和信徒们来说，唐卡乃是修行时必不可少的用具，因此现当代唐卡的存世量是最多的。在藏区旅游品市场上，经常能看到大量各式各样的唐卡，因此，部分收藏者认为这一时期的唐卡收藏价值不大，实则不然。唐卡艺术在西藏地区有着持续不断的良好传承，一代代的唐卡工艺师将这一独特的艺术继承了下来并有所发展，很多工艺都达到了一个新的高度，因而其精品层出不穷。

    我们不能彻底否认现当代精品唐卡的存在，一些现当代唐卡艺术大师如次旦朗杰、夏吾才朗、久美尼玛等人的作品，由于功底深厚，在传承之中又有新的发展，因此深受藏区人民的喜爱和唐卡收藏者的青睐，其作品动辄数万、十几万甚至几十万元，一些尺寸大的精品价格更高达上百万元。因此同样具有不菲的收藏价值。（吴九林）